較初用于書寫和繪畫的墨水，逐漸發展出自己獨特的技法。潑墨形成于唐代，在后期的發展中，潑墨現象越來越豐富。水墨畫豐富多彩，水墨畫的方法不同于工筆畫。

1、筆墨

筆墨是中國畫以文載道的表現手段，并不僅僅是繪畫技巧。這一點好多人或不知，或不會用，會用了又沒有文化的關懷。文化的缺失是筆墨無法得以理解、無法得以傳承的“硬傷”。

2、氣韻

“氣韻生動”不只是南齊謝赫的六法之一，大凡中國之藝術，中國之文學、武術、醫學，都離不開“氣韻”。

“氣韻生動”亦不只是一個文學概念，它已然是中國人的一種生存理念。所以說，中國畫是人文的，是科學。五代荊浩提出筆有四勢曰：筋、氣、骨、肉。而“氣韻”來于筆墨，筆墨來于學養、來于人格、來于作者感時憫天的浪漫情懷。所以有“人格不高，畫格難求其高”之說。

3、氣勢

“勢”是一種畫面關系，更是一種修為，沒有“勢”就不會有“氣韻生動”。“勢”有兩種：一是畫面結構之勢(造險);二是筆墨運動之勢(氣韻生動)。

4、境

中國畫之境，遠非自然之景或西畫之景。

若畫家不明事理，誤入景區，越描越像，越像越描，離中國畫的本真意義越來越遠。殊不知“境生于象外”、“境由心造”之理。石濤有“名山許游未許畫，畫必似之山必怪”的警句，畫家當深悟。

5、寫

“寫”是中國畫較為本真的母體語言。

“寫”有兩種解釋：其一是從于心，為真性情的自然流露;二是游于藝，是“技進乎道”的詮釋，講求點線的形質，努力做到“高韻、深情、堅質、浩氣”，將一己的才情、學養、修為，通過“寫”傳移到筆墨中去。

6、散

散與緊是相對應的關系，只有散畫面才會松，松則虛，虛則納物，納物則豐富而雋永。

現在的中國畫走向了兩個極端，一個是普及性的“大寫意”，胡涂亂抹，自欺欺人;二是做作之風，求大、求滿、求全、求實，不是求藝，而是在比工夫，比誰下的力氣大，不知也不會顧及中國畫的真諦——體“道”。

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