實踐看似容易，卻是一門學問，需要腳力、眼力、腦力、筆力并用。黨員干部不斷增強“四力”，不僅能匯集智慧力量，破解工作難題，還能立時代之潮頭、發思想之先聲，推進實踐基礎上的理論創新。

時代是思想之母，實踐是理論之源。沒有實踐基礎，不僅產生不了理論，也理解不了新時代，干不好偉大事業。習近平總書記在《辯證唯物主義是中國共產黨人的世界觀和方法論》中指出：“要學習掌握認識和實踐辯證關系的原理，堅持實踐第一的觀點，不斷推進實踐基礎上的理論創新。”這一重要論斷告訴我們：推進各項工作，根本的還是要靠“實踐出真知”。

陸游在《冬夜讀書示子聿》一詩中寫道：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”詩中所表達的正是實踐的觀念。不僅是陸游，古代很多先賢都懂得知行合一的意義。例如，荀子“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之”;西漢劉向“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之，足踐之不如手辨之”;明代王夫之“知行相資以為用”。這些人的成功，根本原因在于他們讀萬卷書、行萬里路，積極投身社會實踐，把生活感悟與書本知識深度結合，從而洞察人生、改造自我。

1978年，我國開始改革開放。“實踐是檢驗真理的唯一標準”，經過眾多改革先鋒的率先探索，經過億萬人民的躬身實踐，我們迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。如果不去實踐，總是空談，就不可能擁有今天幸福美好的生活，也不可能創造舉世矚目的中國奇跡。

現實生活中，很多黨員干部學歷很高，知識也很淵博，但在與群眾的辦事交往中，總是干非所愿、幫非所需，甚至“好心辦壞事”。聽說過這樣一件事：一名“博士縣長”下基層調研，問了群眾“家里幾口人”“收入怎么樣”“有沒有什么困難”等幾個簡單問題后，接下來就不知道怎么和對方交流了。其之所以無法與群眾進行有效溝通，不在于書本知識不足，而在于社會實踐能力欠缺。

互聯網時代，新興媒體豐富了閱讀體驗，讓我們有了坐擁“書城”的機會。然而，仍有一些黨員干部反映，自己很不適應這個時代，總感覺要被時代拋棄。剖析原因，他們的不適應，一個重要原因就是眼高手低，雖然離書本近了，但離實踐遠了。從現實來看，干部的實踐越豐富，能力才能越強，素質才會越高，才能趕上時代、引領時代。

“拔足再濯，已非前水。”當今世界正處于百年未有之大變局，變化快是這個時代的一大特征。有些干部可能認為自己是從基層來的，熟悉基層，有基層經驗，沒必要繼續投入大量時間和精力搞調研、接地氣。殊不知，今天的基層，早已不是原來的樣子。離開了實踐，就很容易失去認識真實世界的能力;脫離一線，就會造成理論與理想之間的“空對空”。在這個人人手握“麥克風”的時代，誰沒有實踐能力，誰總是搞“紙上談兵”，誰就會被老百姓“嫌棄”。誰要想贏得信任、取得認可，別無他法，必須注重理論與實踐的結合，善于回答時代之問，善于解決棘手問題，善于引領改革創新。

馬克思主義哲學認為，認識世界和改造世界都依賴于實踐。提高實踐能力，方法有很多，新聞輿論戰線上增強“四力”的做法很值得我們借鑒。實踐看似容易，卻是一門學問，需要腳力、眼力、腦力、筆力并用。黨員干部不斷增強“四力”，不僅能匯集智慧力量，破解工作難題，還能立時代之潮頭、發思想之先聲，推進實踐基礎上的理論創新。